过了二十分钟，阿赞蓬的身体开始颤抖，似乎不太舒服。我看到他松了口气，暂时停止念诵经咒，大口地喘着气。忽然，我耳边传来一阵极尖锐的声音，就像音箱发出的啸叫，我连忙捂住耳朵，可发现这声音竟不是从外界传进来，因为并没有因为我堵耳朵而减弱半点。
我只好跑到庙外，心跳得快要出嗓子眼了，眼前发黑，忽然，后背觉得像背了电热毯那么热，尖锐的声音渐渐消失。
外面的凉风吹来，我感觉好多了，想起上次那五位师父施法时，我比现在还难受，而今天有六位师父，我的反应还好一些，难道是阿赞Nangya给我纹刺的法本有效果？
靠墙坐在公寓门旁边，看到庙内那跳动的火苗，听着传出来的经咒声。这时老谢走出来，小跑着来到我身边，弯下腰问：“田老弟，你怎么回事？”
“不太舒服，上次也是这样……”我把有时遇到阴物会头疼噩梦的症状和他说了说。老谢笨拙地坐在我旁边，说我以前也这样，后来慢慢就好了，你比我年轻，应该没事。
正在这时候，看到阿赞蓬站起来走出庙，身体晃晃悠悠。老谢连忙要坐起，可他体胖腿短，一时没起来，最后还是扶着我肩膀站起来，走过去刚要问，阿赞蓬咳嗽几声，从嘴里往出喷血。
他的助手连忙跑过去搀扶，老谢也扶住他胳膊，但阿赞蓬似乎已经站不起来，腿一软瘫在地上，再也不动了。我们三人连忙把他抬进楼，放在卧室床上。助手用手指去摸他的脖子动脉，脸色大变：“怎么摸不到跳动？”老谢也连忙过去摸，再摸他的胸口，完全没反应。
阿赞蓬死了。
后面的加持仪式还没结束，十几分钟后，看到阿赞Nangya也从庙内走出，脚下很不稳当，我吓得半身冰凉，心想她可千万别出事，连忙跑过去扶住她。阿赞Nangya脸色纸白，什么话也没说出来就昏倒在我怀里，我把她抱到另一个房间，没有床，只好让她半躺在地上，好在她还有呼吸，只是不太平稳。
那边只剩下四名师父，按阿赞蓬的说法，至少要有五股法力才能开始加持，现在人数已经没达标，我告诉老谢，让他马上去找方刚，看能不能立即结束加持仪式，不然这几位师父都有危险。
老谢当然明白这个道理，他小跑着飞奔出去。
我一直守在阿赞Nangya身边，生怕她也像阿赞蓬那样送了命。后来的事是老谢告诉我的，只剩四人的加持仪式越来越危险，幸亏方刚把鲁士路恩请来，他那尊布周十面派起了大效用，顶得上两三名阿赞师父的法力。最后四位师父共同用刀割破手臂，把血洒在灵体山精上，用多位法师的鲜血来喂养山精，令其怨气暂时减弱，大概也就是只有几个小时的时间，但已经足够。在布周十面派的镇灵之下，成功地把灵体山精再次禁锢，又用地坛锁住阴灵。
虽然仪式成功了，但却损失惨重，这几位阿赞都受了不同程度的伤，阿赞洪班口鼻流血，阿赞巴登和登康连气都喘不匀，阿赞Nangya更是昏迷了两天，只有鲁士路恩师父还算好，但也能看出气色明显不对。
阿赞蓬死了，他的助手也很沮丧，不过这人还算讲究，他有阿赞蓬的卧室保险柜钥匙，打开后取出五十万泰铢分给几位阿赞师父，我和方刚也分别得了十万泰铢，老谢得了五万。
对于这个灵体山精的处理方法，鲁士路恩建议，除非能有十几二十位以上的阿赞师父共同加持，否则是很危险的事。他从来没遇到过怨气这么大的阴物，简直闻所未闻。最后大家决定，不再为了它而冒险。从货运公司雇来一辆货车，把灵体山精连同地坛搬进货车厢，运到泰北乌隆府附近的深山中。
在搬运工人对灵体进行搬运和运输中，鲁士路恩特意嘱咐我们，设好的地坛千万不能破坏，必须和灵体山精共同移动才行，否则禁锢失效就麻烦了。灵体山精的木盒被放置在地坛的木桌上，用长长的经线缠成几十道，再用混有骨灰、尸油和经粉的蜡烛油封死。
抬桌子时，我和方刚也跟着帮忙，老谢在旁边小心翼翼地跟着，生怕我们出差错，时不时地还说着“那边别歪了”、“大家一起用劲啊”、“脚下别停”的话。方刚瞪着他，老谢缩头不说话了。
从曼谷驶到泰北，货车足足用了两天，在鲁士路恩的帮助下，我们在沙功那空附近的深山里找到一处荒凉偏僻的平坦之地，雇佣几个当地人挖出大坑，把灵体山精掩埋进去，填平后再把地坛设在上面，点燃尸蜡，鲁士路恩帮着加持了十几分钟，就算结果。
离开沙功那空往回行驶，我靠在货车的椅背上，闭着眼睛，感到无比地疲惫。自从这尊灵体山精被阿赞巴登得到消息，到现在两三个月，真是没少折腾，因为它，已经死了四个人，年轻徒弟、柬埔寨降头师、布农和阿赞蓬。我觉得要是有人动了贪念，继续留着它，还会死更多人。以前经常在杂志小说上看到故事，说欧洲有那种什么“杀人车”、“杀人镜子”和“杀人油画”等物，我觉得那东西和灵体山精相比，用现在流行话就是弱爆了。灵体山精才是真正的“杀人精”，还得是山精中的战斗精。
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